Гре́ки (самоназвание – Ἕλληνες), 1) население Греции; 2) народ, основное население Греции и Кипра. Численность 13 млн человек (2011, оценка), в том числе в Греции 9 млн человек (2011, оценка, включая понтийских греков и цаконцев – согласно гипотезе, потомков древних спартанцев в горных районах Пелопоннеса), на Кипре (на юге) до 700 тыс. человек, в США 1,4 млн человек (греческого происхождения, 137 тыс. человек недавних иммигрантов; 2013, оценка), Австралии 424,7 тыс. человек (2021, перепись), Германии 362,6 тыс. выходцев из Греции (данные Статистического управления на 2021), Канаде 262 тыс. человек (2021, перепись), Италии (в основном на юге) свыше 100 тыс. человек, Египте (в районе Александрии) 80 тыс. человек, во Франции (в частности в коммуне Карджезе на западе о. Корсика) 60 тыс. человек, в Албании (в основном на юге) 24,2 тыс. человек (2011, перепись). Небольшие группы скотоводов-каракачанов живут в Румынии (3,7 тыс. человек; 2011, перепись), Сербии (10 тыс. человек), Болгарии (1,4 тыс. человек; 2011, перепись). В Турции насчитывается 4,1 тыс. православных греков (в начале 20 в. около 1,5 млн человек) и до 300 тыс. человек греков-мусульман. Говорят на греческом языке. Верующие – православные, есть католики (грекокатолики – в основном на островах Киклады и в Италии) и мусульмане-сунниты ханафитского мазхаба (во Фракии, на Родосе, в Турции).

Особые отношения Византии с Русским государством способствовали возникновению в нём в 15 в. значительной греческой колонии. Грекам в Москве принадлежали монастыри и подворья; в 17 в. существовала Греческая слобода. Многие греки вошли в состав российского правящего класса [Траханиотовы, Ховрины, Ларевы, Ласкаревы (Ласкиревы)]. Особенно усилилась иммиграция греков во время и после русско-турецких войн конца 17–19 вв., в которых многие греки участвовали на стороне России, и во время 1-й мировой войны. В 1779–1784 гг. сформирован греческий батальон (с 1797 Балаклавский греческий батальон, нёсший кордонную службу в Крыму), в 1795 г. – греческий дивизион в Одессе (с 1803 Одесский греческий пехотный батальон). В 1814 г. в Одессе возникла греческая повстанческая организация «Филики Этерия», позднее возглавленная А. Ипсиланти. Среди греков на русской службе 18 – начала 20 вв. – И. А. Каподистрия, семья Ипсиланти, князья Кантакузены, Маврокордато, Мурузи. Крупнейшие греческие общины были в Одессе (в 1795 греки составляли 10 % её населения), Ростове, Таганроге, Екатеринодаре, Николаеве. Греческое купечество было одним из наиболее влиятельных на Юге России, в Одессе с 1817 г. существовало греческое коммерческое училище. После 1906 г. в Одессе и Батуме издавались греческие газеты, возникали культурные общества. Из компактных групп греков Российской империи выделяются: мариупольские греки России и Украины, понтийские греки Грузии и Северного Кавказа (в основном со 2-й половины 18 в.). Последняя волна переселений греков из Турции в Россию происходила после Лозаннской конференции 1922–1923 гг. По переписи 1920 г., в РСФСР проживало 73,7 тыс. греков (из них 65,6 тыс. человек – в Кубано-Черноморской области), по переписи СССР 1926 г. – 213,6 тыс. человек. С 1928 г. создавались греческие автономные районы на Украине, в Грузии, на Северном Кавказе. Появились общественно-просветительные объединения, клубы, театры, музеи, на греческом языке велось преподавание и радиовещание, издавались литература и пресса/

Для греков важна историческая и культурная память: современные жители страны всегда готовы подчеркнуть, что именно на их земле в эпоху Античности сложились первые в мире демократические институты, возникли олимпийские игры, развивались науки и искусства; они гордятся своим алфавитом и той ролью, которую сыграла греческая цивилизация в истории человечества. Доныне греческое общество остаётся до определённой степени патриархальным, истоки чего лежат в организации большой семьи, при которой главным распорядителем движимого и недвижимого имущества, всей собственности, бюджета, а также вершителем судеб членов этой ячейки общества всегда был старший мужчина – отец, муж, брат. В наши дни, когда значительная часть населения страны проживает в городах, а многие женщины зарабатывают больше, чем их мужья, случаи подчинения женщин мужчинам, а младших – старшим встречаются реже. Тем не менее доныне распространённым явлением остаётся ситуация, когда взрослые неженатые дети живут под одной крышей с родителями, а неформальным старшим членом семьи является бабушка, без разрешения которой не будет заключён брак внуков или не будет сделана солидная финансовая инвестиция. Греки исключительно политизированы, принадлежность какой-либо партии или её поддержка являются почти правилом, а разговоры на политические темы – излюбленное времяпрепровождение мужчин в кафенио за чашкой кофе или стаканчиком узо.

Устное творчество

Устное творчество испытало влияние традиционных музыкальных культур соседних балканских народов (болгар, македонцев), цыган и турок. Фольклор включает сказки (о животных, волшебные и др.; характерный персонаж – неуклюжее чудовище Дракос, побеждаемое остроумным героем), пословицы (в том числе в форме двустишия), песни (трагуди – от «трагедия») и др. Популярна легенда об Арэти и ее брате Констандиносе: сюжет о преданном брате, вставшем из могилы, чтобы доставить сестру к матери в тяжёлое время, согласно данному обету, лег в основу многочисленных греческих песен, поэм, сказок. Данная легенда бытует и среди других балканских народов («Легенда о Дорунтине и Костандине» у албанцев). В наши дни в интернет-пространстве популярны обсуждения мифологических персонажей (каликандзары, стихьо, ламии и пр.).

Песенные жанры: богатырские (акритские, восходящие к византийскому эпосу циклы о Дигенисе, о сыне Андроника и др., где в роли противников героя вместо сарацин часто выступают турки); баллады (характерен мотив возвращения мужа к жене после долгой разлуки; т. н. хароновские баллады о поединке покойного с Хароном); исторические (воспевающие реальных исторических лиц и события, в основном периода национально-освободительной борьбы, в том числе песни клефтов и участников Движения Сопротивления периода 2-й мировой войны); лирические (в том числе исполняемые на прощальной трапезе перед отъездом на чужбину); обрядовые (песни вызывания дождя, свадебные, колыбельные; похоронные причитания миролои, исполняемые родственницами покойного или профессиональными плакальщицами; календарные: каланды, весенние, майские песни и др.); трудовые (моряков, рыбаков, пастухов и др.); бытовые. Основной размер народного стиха – силлабический 15-сложник с обязательной цезурой на 8-й стопе. Наиболее архаичные песни горцев – с текстами без рифмы, лирические городские песни – с рифмованным стихом. Танцы (хорос) сопровождаются хоровым или сольным пением. Танцевальная площадка (хоростаси) имеется в каждом селе и даже в монастырях. Характерны песенно-танцевальные жанры – сиртос, каламатьянос (хороводы), педиктос (песня-танец с подскоками). Из общегреческих танцев выделяются также медленный мужской сольный танец зейбекикос, воинский танец горцев цамикос, исполнявшийся клефтами, с сольным исполнением сложных фигур, вероятно отражающий албанское влияние; на Крите исполнялся воинский танец в полном вооружении – пендозалис.

Повсеместно распространён городской песенно-танцевальный стиль рембетико с текстами трагического содержания (сложился в 1920-х гг. преимущественно среди греческих беженцев, в середине 20 в. приобрёл значение национальной музыки). Среди музыкальных инструментов: лютня с длинной шейкой бузуки, смычковый инструмент лираки, различные флейты, а также волынка (гайда во Фракии), скрипка, мандолина, входящие в состав народного оркестра, который в середине 19 в. дополнился кларнетом и гитарой.

Источник: Большая российская энциклопедия